હું S.S.C.પાસ થયો ત્યાંસુધી "ગુજરાતી સાહિત્ય"એટલે શું ? તેની મને સમજ ન હોતી
(આજે પણ બહુ જાજી સમજ નથી) મારા અભ્યાસમાં ચાલતા ગુજરાતી વિષયના પુસ્તકને જ
હું "ગુજરાતી સાહિત્ય" સમજતો બસ,100 માર્ક્સનું પેપર,અને એક પાઠ્યપુસ્તક એ ગુજરાતીસાહિત્ય.
એવું હું સમજતો .એટલે મને સાહિત્ય રૂચી ઓછી હતી.
તેમ છતાં હું એકવાર મારા સાહિત્યપ્રેમી મિત્ર સાથે ડો.ઉપેન્દ્ર પંડ્યાનું વિવેચન વ્યાખ્યાન સાંભળવા ગયો
ડો. ઉપેન્દ્ર પંડ્યા વિદ્વાન સાહિત્યકાર,પીઢ લેખક,અને સુંદર વિવેચક હોવા ઉપરાંત રાજકોટની ધર્મેન્દ્ર કોલેજ માં ગુજરાતી વિભાગના પ્રમુખ પ્રાધ્યાપક હતા. વિવેચન વ્યાખ્યાનનો વિષય હતો કવિ કલાપીની જાણીતી પંક્તિ "સૌન્દર્ય પામતાપહેલા સૌન્દર્ય બનવુંપડે " .
બહાઉદ્દીન કોલેજમાં સાહિત્યપ્રેમીઓથી ખીચો,ખીચ ભરેલા મધ્યસ્થ ખંડમાં ઉભવાની જગ્યા ન હોતી
વ્યાખ્યાન અતિ વિદ્વતા ભર્યું હતું,
પંડ્યા સાહેબે "સૌન્દર્ય" ની જે વ્યાખ્યાઆપી, તેથી મારી એક ગેરસમજ દુર થઇ,
તેણે સૌન્દર્યની વ્યાખ્યા આપતાં કહ્યું કે "આંતરિક અને બાહ્ય સુંદરતા ધરાવતી વ્યક્તિ માટે સૌન્દર્ય શબ્દ વપરાય છે જે દરેકમાં નથી હોતું, માત્ર રૂપને આધારે,કોઈ વ્યક્તિ રૂપાળી કહી શકાય,પરંતુ સૌન્દર્યવાન ન કહી શકાય. સૌન્દર્ય હોય તે રૂપાળા,અને દેખાવડા અવશ્ય હોય પણ રૂપાળા અને દેખાવડા બધા લોકો સૌન્દર્યવાન,નથી હોતા, સૌન્દર્ય ધરાવતી વ્યક્તિનું બાહ્ય સૌન્દર્ય તો જોઈ શકાય છે, પણ આંતરિક સૌન્દર્યપણ તેના વાણી,વ્યવહાર, વિચારો, શિસ્ત,સંસ્કાર,લાગણી,દયા,પ્રેમ,લાજ-શરમ,મર્યાદા,ધાર્મિકતા વિગેરે તમે તેની સાથેના થોડા સહવાસમાં માપી/જોઈ શકો છો.. જયારે રૂપાળીવ્યક્તિના આંતરિકગુણ પારખી નથી શકાતા"
બસ,મારી આ જ મોટી ગેરસમજ હતી, હું દરેક ગોરી ચામડીવાળી સ્ત્રીને "સૌંદર્યવાન" ગણતો હતો.
શિયાળામાં,સ્વેટર,મફલર,કે ઉની ગરમવસ્ત્ર વહેંચતી તિબેટીયન માર્કેટમાં બેઠેલ જાડી,ચીબાનાક, ઊંચા કપાળ, જીણી આંખવાળી,બેઠેલી તિબેટીયન મહિલાની ગોરી ચામડી જોઇને હું તેને પણ સૌંદર્યવાન ગણતો.
જે વાત મને 19 વર્ષે સમજાણી,તે વાતનો મારાસાસુજીને 59 વર્ષેપણ ખ્યાલ કે ખબર ન હોતા
તેઓ પોતાનીપુત્રીને "સૌંદર્યવાન" જ ગણતા,અને કહેતા,કહેવરાવતા
આમ તો મારો વાન ઘઉં વર્ણો, અને મારી પત્નિનો વાન "જુવાર વર્ણો ".તે સિવાય બીજો ખાસ કોઈ ફેર નહી
પણ સૌદર્યવાન હોવાનો, માતા-પુત્રીને જે વહેમ હતો,તેનો કોઈ ઈલાજ ન હતો...
એકવાર રવિવારની સાંજે અમે લાખોટા તળાવનીપાળે બેઠા હતા,
કંઇક જૂની પુરાણી વાત નીકળતા તેણે કહ્યું "આમ તો મારી સગાઈ સુકેતુ, સાથે થવાની હતી તે મને અને મારી મમ્મીને બન્નેને પસંદ હતો,રાજેશખન્ના જેવા મોટા ઓડિયા,વાળ, કમળની પાંખડી જેવી સ્વચ્છ અને સુંદર આંખ.મારી મમ્મીને ગમતા હતા ઉપરાંત સંગીતની રુચિ, હાર્મોનિયમ જેવા વાદય પારંગત,પણ ખરા "
મેં પૂછ્યું " તો ક્યાં અટક્યું ?"
"મારા પપ્પાએ ના પાડી " શરમાતા તેણે જવાબ આપ્યો
હું વધુ વિગતમાં ગયો,અને પૂછ્યું "પપ્પાને વળી શું વાંધો પડ્યો ?"
"નોકરીનો.. સુકેતુ રેલ્વેમાં નોકરી કરતો હતો, મારા પપ્પા કહે "ગાયકવાડ સરકારની પેઢી (ત્યારે બેંકોની માલિકી પ્રાઇવેટ હતી,રાષ્ટ્રીયકરણ ન હોતું થયું) રેલ્વે કરતા સારી તેમાં બઢતી,અને બોનસની તક મળે રેલ્વેમાં તેટલી જડપથી પ્રમોશન ન મળે " શરમાતાં શરમાતાં તેણે જવાબ આપ્યો
મારી મમ્મીએ ન છુટકે તે સ્વીકાર્યું પણ આજ સુધી તે કહે છે કે, " કાગડો દહીંથરું તાણી ગ્યો " એટલું બોલતા તે હસી પડી.
મેં હસતા,હસતા કહ્યું ,"હા, હું તે સુકેતુને ઓળખું છું, તને ખબર છે? તે જયારે રેલ્વેમાં ટિકિટ બુકિંગ પર બેસતો હતો ત્યારે તેણે કેટલાયે પેસેન્જરોની, ફા,,,,,,,,ડી,,, નાખી છે, પણ આજ સુધી તેની ટીકીટ કોઈએ નથી ફાડી. સારું થયું ઈ તારે પનારે ન પડ્યો,નહી તો તું તેની જરૂર ફા,,,,ડી નાખત
તારી મમ્મી એકરીતે સાચી છે.
દુનિયાનીદરેક માં ને પોતાની પુત્રી સૌંદર્યવાન જ લાગે,પછી તે ટુનટુનની માં હોય કે ક્લિઓપેટ્રીયાની
પણ,તને એક બીજીવાત પણ કહું એમ કહીને મેં કથા માંડી, " દહીંથરું હમેશા માત્ર,અને માત્ર કાગડા માટેજ સર્જાયેલ હોય છે, તું દેવલોક,મ્રત્યુ લોક,અને પાતાળ લોક એમ ત્રિલોકમાં તપાસ કરી જોજે, ક્યાય "મોર દહીંથરું તાણી ગયો" એવું કહેવાય છે ?
એટલુ જ નહી પણ કાગડો કોઈ હંસલીને કે ઢેલને પરણ્યો હોય એવું પણ તે સાંભળ્યું છે ?
સદીઓથી બોલાતી આ કહેવતમાં તેં એમ પણ ક્યાય સાંભળ્યું કે "કાગડો બરફી, કે માવાઘારી તાણી ગ્યો " એ જ બતાવે છે કે, દહીંથરું માત્ર કાગભુક્ત્ય જ છે,અને દહીંથરાનું સર્જન માત્ર કાગપુરતુંજ મર્યાદિત છે. બાળકીના જન્મ પછી,તેની છઠી પૂજાય છે,તે દિવસે વિધાતા તેનું ભાગ્ય લખવા આવે છે તે સમયેજ વિધાતા નક્કી કરી લે છે કે આ બાળકી દહીંથરું છે,બરફી છે,કે માવાઘારી છે ?
અને વિધાતાના નિર્ણય મુજબ જો બાળકી દહીંથરું જ હોય,તો તેનાકપાળમાં કોઈ સ્વરૂપવાન કાગડો જડી દે છે. અને જો બરફી,કે માવાઘારી,હોય,તો તેના નસીબે કોઈ સુ-વર લખાય છે. "
બસ, આટલું પુરતું હતું તે દિવસ પછી થી આજસુધી મેં કોઈ દિવસ પત્નીના મુખેથી એવું નથી સાંભળ્યું કે,
"મારી મમ્મી આજ સુધી કહે છે કે "કાગડો દહીંથરું તાણી ગ્યો "
(આજે પણ બહુ જાજી સમજ નથી) મારા અભ્યાસમાં ચાલતા ગુજરાતી વિષયના પુસ્તકને જ
હું "ગુજરાતી સાહિત્ય" સમજતો બસ,100 માર્ક્સનું પેપર,અને એક પાઠ્યપુસ્તક એ ગુજરાતીસાહિત્ય.
એવું હું સમજતો .એટલે મને સાહિત્ય રૂચી ઓછી હતી.
તેમ છતાં હું એકવાર મારા સાહિત્યપ્રેમી મિત્ર સાથે ડો.ઉપેન્દ્ર પંડ્યાનું વિવેચન વ્યાખ્યાન સાંભળવા ગયો
ડો. ઉપેન્દ્ર પંડ્યા વિદ્વાન સાહિત્યકાર,પીઢ લેખક,અને સુંદર વિવેચક હોવા ઉપરાંત રાજકોટની ધર્મેન્દ્ર કોલેજ માં ગુજરાતી વિભાગના પ્રમુખ પ્રાધ્યાપક હતા. વિવેચન વ્યાખ્યાનનો વિષય હતો કવિ કલાપીની જાણીતી પંક્તિ "સૌન્દર્ય પામતાપહેલા સૌન્દર્ય બનવુંપડે " .
બહાઉદ્દીન કોલેજમાં સાહિત્યપ્રેમીઓથી ખીચો,ખીચ ભરેલા મધ્યસ્થ ખંડમાં ઉભવાની જગ્યા ન હોતી
વ્યાખ્યાન અતિ વિદ્વતા ભર્યું હતું,
પંડ્યા સાહેબે "સૌન્દર્ય" ની જે વ્યાખ્યાઆપી, તેથી મારી એક ગેરસમજ દુર થઇ,
તેણે સૌન્દર્યની વ્યાખ્યા આપતાં કહ્યું કે "આંતરિક અને બાહ્ય સુંદરતા ધરાવતી વ્યક્તિ માટે સૌન્દર્ય શબ્દ વપરાય છે જે દરેકમાં નથી હોતું, માત્ર રૂપને આધારે,કોઈ વ્યક્તિ રૂપાળી કહી શકાય,પરંતુ સૌન્દર્યવાન ન કહી શકાય. સૌન્દર્ય હોય તે રૂપાળા,અને દેખાવડા અવશ્ય હોય પણ રૂપાળા અને દેખાવડા બધા લોકો સૌન્દર્યવાન,નથી હોતા, સૌન્દર્ય ધરાવતી વ્યક્તિનું બાહ્ય સૌન્દર્ય તો જોઈ શકાય છે, પણ આંતરિક સૌન્દર્યપણ તેના વાણી,વ્યવહાર, વિચારો, શિસ્ત,સંસ્કાર,લાગણી,દયા,પ્રેમ,લાજ-શરમ,મર્યાદા,ધાર્મિકતા વિગેરે તમે તેની સાથેના થોડા સહવાસમાં માપી/જોઈ શકો છો.. જયારે રૂપાળીવ્યક્તિના આંતરિકગુણ પારખી નથી શકાતા"
બસ,મારી આ જ મોટી ગેરસમજ હતી, હું દરેક ગોરી ચામડીવાળી સ્ત્રીને "સૌંદર્યવાન" ગણતો હતો.
શિયાળામાં,સ્વેટર,મફલર,કે ઉની ગરમવસ્ત્ર વહેંચતી તિબેટીયન માર્કેટમાં બેઠેલ જાડી,ચીબાનાક, ઊંચા કપાળ, જીણી આંખવાળી,બેઠેલી તિબેટીયન મહિલાની ગોરી ચામડી જોઇને હું તેને પણ સૌંદર્યવાન ગણતો.
જે વાત મને 19 વર્ષે સમજાણી,તે વાતનો મારાસાસુજીને 59 વર્ષેપણ ખ્યાલ કે ખબર ન હોતા
તેઓ પોતાનીપુત્રીને "સૌંદર્યવાન" જ ગણતા,અને કહેતા,કહેવરાવતા
આમ તો મારો વાન ઘઉં વર્ણો, અને મારી પત્નિનો વાન "જુવાર વર્ણો ".તે સિવાય બીજો ખાસ કોઈ ફેર નહી
પણ સૌદર્યવાન હોવાનો, માતા-પુત્રીને જે વહેમ હતો,તેનો કોઈ ઈલાજ ન હતો...
એકવાર રવિવારની સાંજે અમે લાખોટા તળાવનીપાળે બેઠા હતા,
કંઇક જૂની પુરાણી વાત નીકળતા તેણે કહ્યું "આમ તો મારી સગાઈ સુકેતુ, સાથે થવાની હતી તે મને અને મારી મમ્મીને બન્નેને પસંદ હતો,રાજેશખન્ના જેવા મોટા ઓડિયા,વાળ, કમળની પાંખડી જેવી સ્વચ્છ અને સુંદર આંખ.મારી મમ્મીને ગમતા હતા ઉપરાંત સંગીતની રુચિ, હાર્મોનિયમ જેવા વાદય પારંગત,પણ ખરા "
મેં પૂછ્યું " તો ક્યાં અટક્યું ?"
"મારા પપ્પાએ ના પાડી " શરમાતા તેણે જવાબ આપ્યો
હું વધુ વિગતમાં ગયો,અને પૂછ્યું "પપ્પાને વળી શું વાંધો પડ્યો ?"
"નોકરીનો.. સુકેતુ રેલ્વેમાં નોકરી કરતો હતો, મારા પપ્પા કહે "ગાયકવાડ સરકારની પેઢી (ત્યારે બેંકોની માલિકી પ્રાઇવેટ હતી,રાષ્ટ્રીયકરણ ન હોતું થયું) રેલ્વે કરતા સારી તેમાં બઢતી,અને બોનસની તક મળે રેલ્વેમાં તેટલી જડપથી પ્રમોશન ન મળે " શરમાતાં શરમાતાં તેણે જવાબ આપ્યો
મારી મમ્મીએ ન છુટકે તે સ્વીકાર્યું પણ આજ સુધી તે કહે છે કે, " કાગડો દહીંથરું તાણી ગ્યો " એટલું બોલતા તે હસી પડી.
મેં હસતા,હસતા કહ્યું ,"હા, હું તે સુકેતુને ઓળખું છું, તને ખબર છે? તે જયારે રેલ્વેમાં ટિકિટ બુકિંગ પર બેસતો હતો ત્યારે તેણે કેટલાયે પેસેન્જરોની, ફા,,,,,,,,ડી,,, નાખી છે, પણ આજ સુધી તેની ટીકીટ કોઈએ નથી ફાડી. સારું થયું ઈ તારે પનારે ન પડ્યો,નહી તો તું તેની જરૂર ફા,,,,ડી નાખત
તારી મમ્મી એકરીતે સાચી છે.
દુનિયાનીદરેક માં ને પોતાની પુત્રી સૌંદર્યવાન જ લાગે,પછી તે ટુનટુનની માં હોય કે ક્લિઓપેટ્રીયાની
પણ,તને એક બીજીવાત પણ કહું એમ કહીને મેં કથા માંડી, " દહીંથરું હમેશા માત્ર,અને માત્ર કાગડા માટેજ સર્જાયેલ હોય છે, તું દેવલોક,મ્રત્યુ લોક,અને પાતાળ લોક એમ ત્રિલોકમાં તપાસ કરી જોજે, ક્યાય "મોર દહીંથરું તાણી ગયો" એવું કહેવાય છે ?
એટલુ જ નહી પણ કાગડો કોઈ હંસલીને કે ઢેલને પરણ્યો હોય એવું પણ તે સાંભળ્યું છે ?
સદીઓથી બોલાતી આ કહેવતમાં તેં એમ પણ ક્યાય સાંભળ્યું કે "કાગડો બરફી, કે માવાઘારી તાણી ગ્યો " એ જ બતાવે છે કે, દહીંથરું માત્ર કાગભુક્ત્ય જ છે,અને દહીંથરાનું સર્જન માત્ર કાગપુરતુંજ મર્યાદિત છે. બાળકીના જન્મ પછી,તેની છઠી પૂજાય છે,તે દિવસે વિધાતા તેનું ભાગ્ય લખવા આવે છે તે સમયેજ વિધાતા નક્કી કરી લે છે કે આ બાળકી દહીંથરું છે,બરફી છે,કે માવાઘારી છે ?
અને વિધાતાના નિર્ણય મુજબ જો બાળકી દહીંથરું જ હોય,તો તેનાકપાળમાં કોઈ સ્વરૂપવાન કાગડો જડી દે છે. અને જો બરફી,કે માવાઘારી,હોય,તો તેના નસીબે કોઈ સુ-વર લખાય છે. "
બસ, આટલું પુરતું હતું તે દિવસ પછી થી આજસુધી મેં કોઈ દિવસ પત્નીના મુખેથી એવું નથી સાંભળ્યું કે,
"મારી મમ્મી આજ સુધી કહે છે કે "કાગડો દહીંથરું તાણી ગ્યો "